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La Franc-Maçonnerie en Amérique Latine

Lundi, 19 Décembre 2011 13:59 |

Écrit par P.D. |

La Commémoration du Bicentenaire des indépendances de pays latino-américains est une occasion de prendre connaissance de l'influence de Francs-Maçons dans les processus d'indépendance ibéro-américains.

Dès le 19ème siècle, la Franc-Maçonnerie a été un acteur important dans l'indépendance des pays sud-américains vis-à-vis des couronnes espagnole et portugaise.

On porte la contribution de la Franc-Maçonnerie à l'avènement des états indépendants et républicains grâce à une forte communication entre les Loges de l'époque qui a favoriser les échanges d'idées et sans doute les manières de faire. C'est ainsi que les principes fondamentaux de la Maçonnerie se retrouvent dans les actes fondateurs des pays comme le Mexique, le Venezuela et Cuba.

Parmi les personnalités qui ont accompagnées ou conduits les processus d'indépendance, ont trouve les Francs-Maçons suivants :

José de San Martin, contributeur aux indépendances de l'Argentine, du Chili et du Pérou
Manuel Belgrano pour l'Argentine
Simón Bolivar pour la Bolivie, la Colombie, l'Equateur, le Venezuela, le Pérou et le Panama
Francisco de Miranda pour le Venezuela, aussi acteur de l'indépendance des USA
Bernardo O'Higgins pour le Chili
Antonio José de Sucre pour l'Equateur et le Pérou
José Bonifacio de Andrada e Silva pour le Brésil
Francisco de Paula Santander pour la Colombie

Une fois les indépendances des pays acquises, d'autres Francs-maçons et hommes d'état ont œuvrés pour mettre en place des Républiques, comme Benito Juarez (Mexique), Eloy Alfaro (Equateur) et José Marti (Cuba).

Actuellement la Franc-maçonnerie latino-américaine est très active et elle fait face aux principaux défis du continent comme par exemple, l'intégration latino-américaine (volonté de créer une sorte d'Etats Unis d'Amérique du Sud), mais aussi des travaux d'amélioration de la démocratie, de la justice, d'accès à l'éducation, du travail et de l'environnement.

Malgré une langue commune qui peut donner une fausse impression d'unité, l'Amérique latine est constituée d'une mosaïque de cultures et de réalités sociales très différentes, rendant tâche ardue... mais pas impossible.

Le Brésil est actuellement le pays avec le plus grand nombre de loges. L'Uruguay abrite le siège de la « Confederacion Interamericana de Masoneria Simbolica » regroupant les Grandes Loges de tout le Continent.

Ressources Bibliographiques :

Paul Naudon, Histoire générale de la franc-maçonnerie.

Exposés de la XX Assemblée de la Conferencia Masonica Interamericana http://www.cmisecretariaejecutiva.org/ (site en espagnol)

Mis à jour (Lundi, 19 Décembre 2011 14:19)

Le mot du Vénérable

Vendredi, 30 Octobre 2009 00:00 |

Écrit par Vénérable J.-N. D. |

Aperçu maçonnique

L'objectif premier de la Franc-Maçonnerie est d'offrir à ses Frères (membres) une démarche spirituelle basée sur la liberté de chacun et donc sur la tolérance réciproque. Elle admet des membres de tous les horizons spirituels, culturels et religieux. En cela la Franc-Maçonnerie n'est pas un église, ni une secte.

La Franc-Maçonnerie s'affaire à "réunir ce qui est épars", c'est-à-dire qu'elle essaye d'annihiler ce qui peut diviser les hommes et de mettre en avant ce qui peut les unir. Nous refusons donc les positions extrêmes religieuses ou politiques, et luttons contre les égoïsmes forcenés ou le matérialisme à outrance.

L'Alliance maçonnique cherche à rendre à chacun sa libre conscience dans le respect de sa spécificité, de sa culture et de sa croyance profonde.

La Franc-Maçonnerie, en offrant une démarche spirituelle avec la tolérance et liberté comme obligations, pose comme objectif "Le Perfectionnement de l'Humanité" que nous symbolisons par la Construction du Temple de l'Humanité.

La Franc-Maçonnerie est un ordre initiatique, c'est-à-dire une organisation ayant des règles de vie et ayant des points de passages communs à tous les membres dont le premier point est celui de l'Initiation.

Les Francs-Maçons travaillent en Loge à l'aide de Rituels et ont exclus de leurs débats, les questions politiques et religieuses. Cette exclusion thématique démontre le respect apporté aux Frères. La Franc-Maçonnerie manifeste et promeut les sentiments de fraternité et de liberté, et ce, tant à l'intérieur du Temple que à l'extérieur dans la vie de tous les jours.

Le Franc-Maçon est venu en Loge de son propre désir et de sa propre initiative. Les motifs sont multiples: suivre un apprentissage spirituel, ou bien pour se faire des amis, se faire connaître ou reconnaître parmi un groupe de personnes. Il est clair que pour en tirer profit, le Franc-Maçon a très vite compris qu'il doit s'investir. Le travail maçonnique repose sur la découverte de ses propres potentialités, sur la découverte de la liberté de pensée et non pas sur la révélation de secrets mystérieux. Le Frère est en face d'un processus long et rigoureux.

Cet apprentissage se fait à la fois seul et au contact de ses paires qu'on reconnaît comme Frère. C'est la raison pour laquelle cet apprentissage demande de la régularité à fréquenter les Tenues.

Les outils de cet enseignement sont les Rituels qui invitent le Frère à la recherche de la Vérité, et les symboles qui n'ont d'autre vertu que d'être des relais de réflexion individuelle ou partagée.

"Connais toi toi-même et tu connaîtras l'Univers".

Apprendre à se connaître nécessite un perfectionnement intérieur personnel constant et harmonieux. C'est cette action qui est demandée à chaque Frère, quelque soit son grade.

Vénérable J.-N. D.

Extrait du discours des Portes Ouvertes du 31 Octobre 2009. Le Progrès - Lausanne

Mis à jour (Mercredi, 30 Juin 2010 18:11)

Le Travail de l'Apprenti

Vendredi, 25 Juin 2010 00:00 |

Écrit par C.P. |

Travailler pour un maçon devrait être une lapalissade tant cette notion fait partie de ses devoirs premiers. Travailler, oui, mais comment, et avec quels outils ?

Le premier travail de tout franc-maçon est de donner une signification qui peut lui être personnelle à l’initiation qu’il a reçu de ses nouveaux Frères. Cette signification propre sera en relation avec les attentes qu’il aura placées dans la franc-maçonnerie. Elle va orienter sa manière de travailler et lui proposer via les outils du grade d’Apprenti une première approche ou méthode, principalement introspective.

A ce stade le Vénérable de la Loge représente un guide moral auquel se référer, avec les Frères 2^ème Surveillant et Orateur. De son côté le Parrain devra instamment relancer le processus de travail en cas de « défaillance » de son filleul. Il est essentiel que l’Apprenti soit bien entouré, car c’est dans cette période qu’il va réaliser que son travail maçonnique va s’accomplir seul. Avec ses Frères, mais seul.

Maillet et ciseau en mains, il doit tailler sa pierre brute. Là aussi, les significations sont diverses. La plus commune tend à vouloir en faire une pierre cubique. Pourquoi pas. Ce n’est en tous cas pas la seule manière d’appréhender ces symboles et je laisse à chacun le soin d’effectuer ce travail d’appropriation des symboles selon sa quête personnelle.

Une fois que l’on a défini le travail à faire, que les outils ont été apprivoisés et compris, reste sans doute le plus difficile : la persévérance. C’est sur ce plan que chaque homme connaît ses échecs personnels les plus cuisants. La tentation est continuelle de laisser tomber, d’abandonner, de se contenter d’un simple paraître en lieu et place d’apprendre à «être ».

Même si ce travail se modifie et prend un relief différent selon les grades ultérieurs, tout a finalement été dit lors de l’initiation et il appartient à chacun des Frères de choisir de travailler ou non sur cette quête qui durera toute une vie.

Le Vénérable C.P. Le Progrès - Lausanne